望岳赏析3篇

望岳赏析 一：

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生层云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

【赏析】

《望岳》是现存杜甫诗歌中最早的一篇作品。全诗以“望”字统摄形象鲜明意境开阔格调高昂字里行间洋溢着青年诗人朝气蓬勃的灵气。

远望：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”诗人乍见泰山高兴得不知怎样形容心中的那种兴奋和惊叹仰慕之情。只是设问自答别出心裁地写出自我的真切体验：五岳之首的泰山啊到底是怎样的呢？那一脉苍莽雄浑的青黛横亘高耸在齐鲁大地之上一眼望不到尽头。既点明了泰山的地理位置又写出泰山的雄奇和伟大出语惊人。

近望：“造化钟神秀阴阳割昏晓。”写泰山的神奇秀丽和高大巍峨。一个“钟”字将大自然拟人化写得格外有情：大自然将灵秀之气全集中于这座山。一个“割”字平凡之中见出奇险显出山峻峭如刚锋将山南山北判若晨昏由此能够想见山色的变幻无穷。

细望：“荡胸生层云决眦入归鸟。”眼前的雄伟景象不得不令作者张目凝望：山中云气层生弥漫漂浮不禁心胸激荡；需要睁大眼睛才能看到鸟儿是如何飞进山中的。诗人这样地入神而望这样的一种胸怀浩荡、眼界空阔的主观感受更反衬出泰山雄奇壮观的自然之态。

神望：“会当凌绝顶一览众山小。”诗人由望岳而产生了登山的意愿诗句极富想象色彩。诗人在有意无意之间抒发出他的壮志情怀：昂扬向上、用心进取、勇于攀登、俯视一切……给人以无限的启示和激励。――这就是这两句诗千百年来一向被人们传诵、并能引起人们强烈共鸣的原因。

望岳赏析 二：

《望岳》

作者：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生层云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

【创作背景】：

这首诗是杜甫早期的作品大约作于唐玄宗开元二十四年 736以后。此时诗人正“放荡齐赵间裘马颇清狂”。当他游历到山东被泰山的壮丽景色所吸引写下了这首《望岳》诗。

【资料讲解】：

五岳之首的泰山到底怎样样呢？ 乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹和仰慕之情

在古代齐鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。 以距离之远烘托泰山的高大大自然将神奇和秀丽集中于泰山 写出泰山的神奇秀丽山的南北两面一面明亮一面昏暗截然不一样。 写出泰山的高大山中的云气层出不穷故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地凝望故感到眼眶有似决裂。我必须要登临泰山极顶俯瞰群山它们都将变得那么渺小。

【赏析评价】：

诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。

六句实写泰山之景。

开头一句“岱宗夫如何”以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色“末了”是表现山势座落之广大青翠之色一望无际。这是远望之景。

三、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在那里了一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”突出泰山的高耸挺拔高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切给参天矗立的山姿赋予了生命力。

五、六两句是近看之景并由静转动。“荡胸生层云”描述山腰云雾层层缭绕使胸怀涤荡腾云而起用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神好象一只只小鸟从远处徐徐而来又徐徐而去足见山腹是何等深远了。

最后两句想象中的登山之情仍是“望”而不是“登”是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象其他的山在泰山面前显得低小以此衬托出泰山的高大。

这首诗的题目是“望岳”全篇紧紧抓住“望”字写景写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现令人如亲临其境。故此《望岳》一诗成为历代描述泰山的佳篇被人们传颂不绝。

《春望》

作者：杜甫

国破山河在城春早木深。

感时花溅泪恨别鸟惊心。

烽火连三月家书抵万金。

白头搔更短浑欲不胜簪。

【创作背景】：

唐肃宗至德元载(756)六月安史叛军攻下唐都长安。七月杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息便把家小安顿在郎州的羌村去投奔肃宗。途中叛军俘获带到长安。因他官卑职微未被囚禁。《春望》写于次年三月。

【资料讲解】：

诗的前四句写都城败象饱含感叹；后四句写心念亲人境况充溢离情。全诗沉着蕴藉真挚自然。

“国破山河在城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷城池残破虽然山河依旧但是乱草遍地林木苍苍一个“破”字使人怵目惊心。继而一个“深”字令人满目凄然。司马光说“‘山河在’明无余物矣；‘草木深’明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景实为抒感寄情于物托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧圆熟自然诗意翻跌。“国破”对“城春”两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举对照强烈。“国破”之下继以“山河在”意思相反出人意料；“城春”原当为明媚之景而后缀以“草木深”则叙荒芜之状先后相悖又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精而纵横变幻尽越陈规浓浓淡淡动夺天巧。”《唐音癸签》卷九

“感时花溅泪恨别鸟惊心。”这两句一般解释是花鸟本为娱人之物但因感时恨别却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为以花鸟拟人感时伤别花也溅泪鸟也惊心。两说虽则有别其精神却能相通一则触景生情一则移情于物正见好诗含蕴之丰富。

诗的前四句都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视视线由近而远又由远而近视野从城到山河再由满城到花鸟。感情则由隐而显由弱而强步步推进。在景与情的变化中仿佛可见诗人由翘首望景逐步地转入了低头沉思自然地过渡到后半部分――想望亲人。

“烽火连三月家书抵万金。”自安史叛乱以来“烽火苦教多信断”直到如今春深三月战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切情绪这是人人心中所有的想法很自然地使人共鸣因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短浑欲不胜簪。”烽火遍地家信不通想念远方的惨戚之象眼望面前的颓败之景不觉于极无聊之际搔首踌躇顿觉稀疏短发几不胜簪。“白发”为愁所致“搔”为想要解愁的动作“更短”可见愁的程度。这样在国破家亡离乱伤痛之外又叹息衰老则更增一层悲哀。

【赏析评价】：

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的完美情操意脉贯通而不平直情景兼具而不游离感情强烈而不浅露资料丰富而不芜杂格律严谨而不板滞以仄起仄落的五律正格得铿锵作响气度浑灏因而一千二百余年来一向脍炙人口历久而不衰。

望岳赏析 三：

杜甫《望岳》诗共有三首分咏东岳 泰山、南岳 衡山、西岳 华山。这一首是望东岳泰山。开元二十四年 736二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵 今河南、河北、山东等地时是现存杜诗中年代最早的一首字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字但句句写向岳而望。距离是自远而近时间是从朝至暮并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情十分传神。岱是泰山的别名因居五岳之首故尊为岱宗。“夫如何”就是到底怎样样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字那里把它融入诗句中是个新创很别致。这个“夫”字虽无实在好处却少它不得所谓“传神写照正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”是经过一番揣摹后得出的答案真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔?刺云天”这类一般化的语言来形容而是别出心裁地写出自我的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁泰山之北为齐所以这一句描述出地理特点写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了题诗谁继杜陵人？”他个性提出这句诗并认为无人能继是有道理的。

“造化钟神秀阴阳割昏晓”两句写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象是上句“青未了”的注脚。“钟”字将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”山后背日的一面为“阴”由于山高天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字但用在那里确是“奇险”。由此可见诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云决眦入归鸟”两句是写细望。见山中云气层出不穷故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟可知时已薄暮诗人还在望。不言而喻其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶一览众山小”这最后两句写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语意即“必须要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者如“此生那老蜀不死会归秦！” 《奉送严公入朝》如果把“会当”解作“应当”便欠准确神气索然。

从这两句富有启发性和象征好处的诗中能够看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一向为人们所传诵而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”并说“杜子心胸气魄于斯可观。取为压卷屹然作镇。” 《读杜心解》也正是从这两句诗的象征好处着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”在创作上“气?屈贾垒目短曹刘墙”正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”并刻石为碑立在山麓。无疑它将与泰山同垂不朽。 萧涤非泰山风光

中华民族几千年的文化历史长河使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。”到“有眼不识泰山”“泰山压顶不弯腰”……都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山犹如攀登长城一样成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜背依泉城济南面积达４２６平方千米主峰玉皇顶海拔１５４５米气势雄伟拔地而起有“天下第一山”之美誉。１９８７年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

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